تبليغاتX
بی ادعا**Usb**
«در این دنیای بی حاصل چرا مغرور میگردی سلیمان گر شوی آخر خوراک مور میگردی»
 
مسائل مربوط به آزمون ورودي و پذيرش كارآموزان وكالت دادگستري (صفحه۴)

فهرست اصلي
فهرست:

  *
آگهي آزمون پذيرش متقاضيان پروانه كارآموزي وكالت كانونهاي وكلاي دادگستري ايران سال ۱۳۸۸
  * پاسخ برخي از مهم ترين سوالات داوطلبان آزمون ورودي ۱۳۸۸
-------------------------------------------------------------
برای مطالعه ی ادامه آگهی به ادامه ی مطلب مراجعه کنید

ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط میلاد در شنبه هجدهم مهر 1388  |
 

آشنایی با مسا‌یل حقوق خانواده:«تفاوت فسخ ازدواج و طلاق»

برای پرداختن به این دو مقوله متفاوت از یک دیگر ابتدا لازم است تعاریفی مختصر از مفاهیم فسخ.نکاح.طلاق داده شود:

برای خواندن مطلب به ادامه مطلب مراجعه کنید.

م:دد


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط میلاد در شنبه یازدهم اسفند 1386  |
 

آشنایی با مسایل حقوقی: فرزندخواندگی

*خانواده واحد بنیادین جامعه و کانون اصلی رشد و تعالی است و به تجربه ثابت شده که

 کودک در محیط و فضای خانوادگی سالم بهتر رشد کرده و تکامل و تعالی می یابد.

بدیهی است فرزندانی که در محیط خالی از عشق و دلبستگی خانوادگی تربیت و بزرگ

 شوند در معرض بحران های عاطفی و روحی بسیاری قرار خواهند گرفت.

نابراین با وصف آنکه سازمان بهزیستی قانونا

 موظف

 به نگهداری کودکان بی سرپرست است

قانونگذار با تصویب مقررات قانونی خاص سرپرستی کودکان بی سرپرست را به زوجین

 فاقد فرزند واگذارمیکند تا آنان در دامان پر مهر و عطوفت پدر و مادر مجازی خود پرورش

 یافته تابتوانند در آینده پذیرای مسوولیتی در جامعه شوند.

این مطلب شامل مسایلی مثل:

*شرایط زوجین برای فرزند خواندگی

*شرایط طفلی که به سرپرستی واگذار می شود

*موارد فسخ حکم سرپرستی

و.... است.

برای خواندن متن به ادامه مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط میلاد در شنبه سیزدهم بهمن 1386  |
 

اجرای حکم اعدام در ملاء عام متوقف شود

تهران -  خبر گزاری ایسکانیوز : دکتر علیرضا

جمشیدی سخنگوی قوه قضاییه ازصدوربخشنامه

ازسوی آیت الله هاشمی شاهرودی درخصوص               

توقف  اجرای  حکم  در ملاء   عام خبر داد.

 

به گزارش روز چهارشنبه گروه حقوقی باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران "ایسکانیوز"، به نقل از

 دبیرخانه کمیته مرکزی اطلاع رسانی قوه قضاییه، سخنگوی قوه قضاییه با اعلام این مطلب گفت: بر

اساس بخشنامه ریاست قوه قضاییه؛ اجرای احکام اعدام به صورت علنی، تنها با موافقت  رییس قوه

قضاییه و بنا بر ضرورت های اجتماعی امکان پذیر خواهد بود.

جمشیدی افزود: انتشار عکس و تصاویر مربوط به اعدم در رسانه ها طبق مفاد این بخشنامه ممنوع

است و دادستان های عمومی انقلاب هر حوزه قضایی مامور  نظارت  بر حسن اجرای  این  بخشنامه

هستند.

سخنگوی قوه قضاییه تاکید کرد: مجازات اعدام که بر اساس قوانین کشور  مربوط  به  جرایم  بسیار

محدودی است، نباید به نحوی اجراو اطلاع رسانی شود که جامعه به ویژه جوانان و نوجوانان رادچار

تنش روانی سازد.

وی گفت: اجرای قاطعانه قانون مستلزم تدبیر صحیح قضایی نیز است و این بخشنامه مهم ریاست قوه

قضاییه بیانگر توجه ویژه  ایشان به جنبه های جامعه  شناختی ، روانشناختی و جرم  شناختی اجرای

احکام است.86/11/07

|+| نوشته شده توسط میلاد در شنبه سیزدهم بهمن 1386  |
 
ناصر كاتوزيان كيست؟
 
 
متولد: ۱۳۱۰. تهران، محله دردار. دوران ابتدايى اش را در دبستان  اقبال  در  خيابان «شهباز» به
 
اتمام رسانده و دوران دبيرستان را در دبيرستان علميه طى مى كند  و  پس از نقل  مكان  به    خيابان
 
«آب منگل» در خيابان رى در همان دبيرستان مى ماند تا اتمام اين   دوران . دكتر كاتوزيان با كلاس
 
پنجم نظام قديم رشته علمى  را  دنبال  مى كند  و  در  كلاس  ششم  آن  زمان  رشته ادبى  را  انتخاب
 
مى كند،  در  همان  رشته  ادبى  در ايران شاگرد اول مى شود و موفق به دريافت مدال درجه ۲علمى
 
براى  اولين بار  در  ايران مى شود. همين دريافت مدال مشوق او مى شود براى ادامه تحصيل. او با
 
انتخاب رشته حقوق تحصيلات  خود  را در دانشگاه ادامه مى دهد و در اين رشته موفق به كسب مدال
 
درجه يك علمى اين رشته مى شود. او بر زبانهای فرانسه و انگلیسی و عربی مسلط است علت تسلط
 
او بر لغت عرب علاقه وی به فقه  است.  وی  کتابهای زیادی در زمینه حقوق مدنی نوشته.و در سایر
 
زمینه ها..مثلا کتاب آزادى انديشه و بيان :دكتركاتوزيان اين كتاب را به سفارش سازمان ملل متحد در
 
مورد آزادى انديشه و بيان در ايران نوشته  است.  اولين  قانون اساسى  جمهورى اسلامى ايران نيز
 
توسط دكتر كاتوزيان تدوين شده است.و به وی لقب پدر حقوق ایران را داده اند.
 
 
|+| نوشته شده توسط میلاد در شنبه سوم آذر 1386  |
 

کورش پادشاه جهان

 

«منم کوروش، شاه جهان،شاه بزرگ، شاه دادگر،شاه بابل،شاه سومرو اکد، شاه جهان.

پسر کمبوجیه ،  شاه  بزرگ ..آنــــگاه که بدون جنــــگ و پیکار وارد بـــابل شدم، همه

مردم گامهای مرا با شادمانی پذیرفتند.

در بارگاه پادشاهان  بابل  بر تخت شهرياری نشستم،  مردوک (مردوخ = خدای بابلیان)،

 دلهای پاک مردم بابل را متوجه  من  کرد...  زیرا مـــن او را ارجمند و  گرامــی داشتم.

ارتش بزرگ من به آرامی وارد بابل شد.

نگذاشتم رنج و آزاری به مردم این شهر و این سرزمین وارد آید.

برده داری را بر انداختم، به بدبختی‌های آنان پایان بخشیدم. ...

من فرمان دادم که هیچکس اهالی شهر را از هستی ساقط نکند.

فرمان دادم که همه مردم در پرســــتش خـــدای خود آزاد باشـند و کسی آنان را نیازارند.

خدای  بـــــزرگ  از  کردار من خشنود شد ...او برکــت و مــــهربانیش را ارزانی داشت.

ما همگی شادمانه و در صلح و آشتی مقام بلندش را ستودیم ...

من همه شهرهایی را که ویران شده بود از نو ساختم.

فرمان دادم تمام نیایشگاه‌هایی را که بسته شده بود، بگشایند.

همه  مردمانی  را  که  پراکنده  و  آواره  شده  بودند،  به  سرزمین خود  برگردانــدم  و

خانه های ویران  آنان  را آبــــاد کردم، بــاشد که دلها  شـــاد گردد و هر روزدر پیـشگاه

خدای بزرگ، برایم زندگانی بلند خواستار باشند ...

من برای همه  مردم  جامعه‌ای آرام مهیا  ســـــــاختم و صلح  و آرامش را به تـــــــمامی

مردم اعطا کردم.

من به تمام سنتها،و ادیان بابل و اکــد و سایر کشورهای  زیر  فرمــانم  احترام می‌گذارم.

همه ی مردم د ر سرزمینهای زیر فرمان من .در انتخاب دین ، کار و محل زندگی  آزادند.

 تا  زمانــی  که  من  زنــده ام  هیچــکس  اجازه  ندارد امــوال  و دارایـی های   دیگری

را با زور تصاحب کند.

اجازه  نخواهم   داد  کسی  دیــگری  را مجبور  به انجام  کار بدون  دریافت  مـــزد  کند.

هیچکس نباید به خاطر جرمـی کــه اقــوام یا بستــگان او مرتـکب شــده‌اند تــنبیه شـــود.

من جلوی برده داری و برده فروشی از زن و مـــرد را می گیــرم و کــارکنــان دولـت من

نــیز  چنیــن  کـــنــند تا زمانــیکه  این  ســنت  زشت از  روی زمــــین برچــیده  شـــود.

شـــهرهای ویـــران شده در آنسوی دجلــه و عبــادتــگاه های آنــها را خواهم ســاخت تا

ساکــنین آنجا کــه به بــردگی به بــابل آورده شـــده‌اند بـــتوانند بــه خــانه و ســرزمـــین

خود بازگردند.»

|+| نوشته شده توسط میلاد در شنبه بیست و هشتم مهر 1386  |
 
                  شروط ضمن عقد ازدواج

 

موضوع حراست ازخانواده و ادامه‏زندگى مشترك زن و مرد در طول تاريخ‏هميشه مورد

توجه بوده است.

اسلام به ‏عنوان يكى از مكاتب حقوقى با ارائه‏راهكارهاى مناسب توانسته  است از  حقوق 

طرفين عقد نكاح واستحكام ‏زندگى مشترك پشتيبانى كند ازجمله‏اين راهكارها شروط ضمن

عقدمى‏باشد.قبل ازانقلاب اسلامى دردفاترنكاح صرفا اجراى عقد ثبت مى‏گرديدولى بعد از

انقلاب  اسلامى با دستورمراجع  ذيصلاح  شروطى را به عنوان ‏شروط ضمن عقد در دفتر

نكاحيه چاپ‏  كردند كه طرفين عقد نكاح بايد به ‏تناسب موضوعيت در صورت قبولى‏   آنرا

امضا كنند.

برای خواندن توضیح به ادامه ی مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط میلاد در دوشنبه نهم مهر 1386  |
 حضانت

حضانت

«حضانت»   در لغت به معنای پروریدن است و در  اصطلاح عبارت ا ست از نگهداری مادی ومعنوی از

طفل و پرورش و سرپرستی کودک توسط پدر یا مادر وکسانی که قانون مقرر کرده است.

به عبارت ساده تر «حضانت» به معنای نگهداری وتربیت  طفل  به طور کلی است  و شامل  هر   اقدامی

می شود که لازمه ادامه حیات انسان و پرورش جسم و روح او می باشد لذاغذا دادن به طفل،خواباندن او

در صورت بیماری ،مراجعه به پزشک جهت  درمان  بیمار ، پرداخت  هزینه های تحصیل   و ... از  جمله

اقدامات متعارف جهت نگهداری کودک محسوب می شود.

                                      برای خواندن توضیحات به ادامه مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط میلاد در دوشنبه دوم مهر 1386  |
 
                  صدای ظبط شده مدرک نیست

                                                             

د یوان  کشور  فرانسه  ظبط   مکا لمات  تلفنی  خصوصی  بدون اطلاع گو ینده ر ا

ناجوانمردانه وغیر قابل استناد دانست. ۲۳ماه مه امسال، دیوان عالی کشورفرانسه

 دریک پرونده ی آزار  جنسی اس ام اس ارسال شده ازسوی  یکی ازشرکاء در یک

 شرکت  مدنی حرفه ای (دفتر خانه اسناد رسمی) به  یکی از کارمندان  را به عنوان

دلیل تلقی کرد.   دادرسان در رای خود مقرر داشته اند که ذخیره  یک  اس ام اس از

 طرف بزه دیده عملی غیرجوانمردانه نیست ولذا به عنوان یک  دلیل  پذیرفتنی است

زیرا نویسنده اس ام اس نمی تواند از ذخیره آن  پیغام توسط  دستگاه  موبایل گیرنده

بی آگاه باشد.

بر اساس این رای، اما مکالمه تلقنی خصوصی  ضبط شده به  عنوان  دلیل   پذیرفته

نشده است زیرا این عمل بدون اینکه طرف مقابل مطلع باشد انجام  گرفته  و  لذا یک

عمل  ناجوانمردانه  است و از این حیث به عنوان دلیل  پذیرفتنی  نیست.م:دد

|+| نوشته شده توسط میلاد در سه شنبه سیزدهم شهریور 1386  |
 
 
بالا